Este artículo de investigación explora los factores relacionados con el cambio social por la educación en jóvenes en contextos de pobreza y marginación en Veracruz. Para tal efecto, recupera datos del levantamiento de información de un proyecto sobre jóvenes mediante un enfoque cualitativo realizado en ciudades medias de ese estado, en el cual se estudiaba la participación política de los jóvenes, pero el tema educativo era muy importante para comprender las trayectorias juveniles. Nuestro artículo es derivado de la investigación “Promover (...) espacios para la participación cívica, la inclusión y la reducción de la Violencia” patrocinado por el IDRC (Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo de Canadá). La cual se enfocó en la inclusión social y la ciudadanía de los jóvenes en entornos de violencia, vulnerabilidad y exclusión en el estado de Veracruz. Se llevó a cabo en colaboración con la Universidad Veracruzana, el Centro de Servicios Municipales (CESEM) y el Movimiento de Apoyo a Niños Trabajadores y de la Calle (MATRACA-AC) durante al 2017 al 2020. El levantamiento del proyecto del cual recuperamos datos para este trabajo consistió en 20 grupos focales, 46 entrevistas a jóvenes y 14 a docentes en Xalapa, Coatzacoalcos, Veracruz y Poza Rica ciudades del Estado de Veracruz. Los datos indican que, al menos, existen cinco factores que constriñen los proyectos educativos juveniles: ingreso familiar, aspiraciones, contexto social, redes sociales y apoyo docente. Estos elementos de combinación contingente determinan las trayectorias juveniles individuadas en el campo escolar y pueden explicar tanto la permanencia como el abandono de la escuela en estas ciudades. (shrink)

Presentación de las editoras del Suplemento 4 (2011) de Daimon.

Comparando la presencia teórica ante la inteligencia con el papel de la presencia intelectual en el actuar práctico se descubre la importancia y el valor del pasado histórico. Eso permite establecer el sentido de lo histórico en el hombre.

Beall has given more or less convincing arguments to the effect that neither classical logic, nor K3, nor LP, nor S3 can play the role he expects from logic: to be the basement theory for all true theories, including true theology. However, he has not considered all the pertinent competitors, and he has not given any reassurance that he has not gone too low in the hierarchy of logics to find his desired “universal closure of all true theories”. In this (...) paper, I put forward those additional arguments to show the superiority of FDE with respect to logics that include a detachable conditional but that are very much like FDE otherwise. I also discuss the problem that theological consequence might not contrapose even if theological consequence is supposed to extend FDE consequence and the latter does contrapose. (shrink)

El límite mental y la fenomenología.- En este artículo se compara la fenomenología de Husserl con la filosofía del límite mental de Leonardo Polo; dicha comparación quiere subrayar la importancia de los hábitos en antropología.

La doctrina de Polo sobre la muerte afirma que se debe al límite mental. El objetivo de este trabajo es aclarar esa afirmación exponiendo la noción de cuerpo propio como un hecho enigmático, que late bajo el límite mental; y que por ello mismo puede faltar: su falta es la muerte. La libertad personal no informa suficientemente el cuerpo, sino que lo da por hecho; y como el propio cuerpo escapa así de su completo dominio, le puede ser expropiado a (...) la persona. La falta del propio cuerpo es la muerte; y sin su propio cuerpo, la persona humana sale del mundo y deja la historia. (shrink)

Se reflexiona sobre las fuentes de la normatividad según el neokantismo contempo ráneo que ha dividido a los neokantianos en realistas y constructivistas. Se analiza el kantismo constructivista de Christine Korsgaard, para mostrar sus alcances y li mitaciones, y se propone como alternativa fundar la normatividad en la sola idea de libertad, en cuanto valor interno o absoluto no normativo, como la entiende Kant. Esta propuesta que permite esbozar las líneas de un neokantismo que articule los modelos constructivistas y realistas (...) a partir de la sola idea de libertad. (shrink)

Malgré l’avènement de la figure de l’acteur créateur au tournant des XIXe et XXe siècles, les procédés de copie, d’imitation et de réactivation constituent une part non négligeable des outils convoqués dans les exercices spécifiques au jeu. Cette persistance, qui trouve son origine dans le Paradoxe sur le comédien de Diderot, se lit et se décline tout au long de l’histoire des théories du jeu, dans le recours fréquent à un modèle, dont le type varie (nature ou réel, arts plastiques, (...) personnage théâtral, performance). C’est cette double continuité, celle des procédés de copie et du modèle dans les théories du jeu auxquelles s’adossent des pratiques et dont découlent des modes de fabrication, qui a nourri une expérimentation pédagogique pratique au sein de La Manufacture – Haute École des Arts de la Scène de Lausanne. Les ateliers élaborés pour les étudiant.e.s consistant à mettre en œuvre ces trois opérations, à leur proposer une histoire sensible, c’est-à-dire éprouvée, du jeu de l’acteur, et à leur faire percevoir l’importance des procédés de copie, d’imitation et de réactivation dans la pensée et dans la pratique du jeu. (shrink)

Este artículo plantea una relectura de John Dewey con la intención de analizar y dar algunas respuestas a la actual crisis de la democracia representativa o liberal. Esta crisis guarda relación con procesos globalizadores contradictorios que, de un lado, alimentan una utopía futurista confiada en el progreso tecnológico, y de otro, el regreso “retrotópico”, nostálgico y emocional, a lo tribal. Esta relectura se centra en obras fundamentales de Dewey, pero especialmente Democracia y Educación y otros textos de carácter pedagógico. El (...) artículo desarrolla una serie de argumentos que concluyen en torno a la idea de “democracia creativa”, que Dewey planteó en su madurez, como referencia para una deseable reactivación de la democracia entendida como ideal ético. (shrink)

Lo que la sociedad contemporánea necesita es integrar la mayor parte de lo que hasta ahora ha sido excluido, ignorado o despreciado. Utilizando la terminología hegeliana podemos decir que el Modernismo formuló una tesis que pretendía ser verdadera. Esa fue la fase afirmativa, que que, sin embargo, era sólo parcial. En consecuencia surgió una antítesis, la que se denomina Postmodernismo. Esta es la fase negativa, que se ha revelado también incompleta. Ahora nos vemos obligados a buscar una síntesis de las (...) dos fases anteriores, la verdad en un nivel superior. (shrink)

El artículo trata de aplicar las concepciones gramscianas al estudio de la primera constitución española. En el análisis se observan cuestiones relacionadas con la educación y los grupos hegemónicos intentando aportar nuevos datos tras la interpretación.

Mientras que las ciencias físicas han desvelado en la modernidad gran número de problemas, las ciencias sociales y humanas siguen enfrentándose al "monstruo de lo social"; sin lograr resolver los enigmas que suscita la vida colectiva. Los conflictos sociales, políticos y culturales no sólo no han sido paliados sino que a veces se han vuelto aún más opacos. Esta paradoja que conduce al desaliento, interroga directamente a disciplinas como la antropología social y cultural. La antropología crítica como saber en permanente (...) transformación se ha convertido de esta manera en un gozne indispensable de la sociedad plural y democrática. (shrink)

En este artículo se analizan los cambios en la postura del filósofo Michael Ruse en relación con el problema de la naturaleza y legitimidad de la teleología en la Biología. A tal fin, se comparan los análisis de Ruse sobre este tema en su libro Filosofía de la Biología de 1973 con aquellos posteriores a 1989. Los cambios en la perspectiva de Ruse sobre este tema se relacionan con las corrientes dominantes en Filosofía de la Ciencia en las distintas épocas (...) analizadas. Los últimos análisis se centran en entender la teleología como ligada a la metáfora del diseño, por lo que se presta especial atención al rol de dicha metáfora en la Biología. Finalmente, se discute el valor de los análisis de Ruse para Biólogos y profesores de Biología. (shrink)

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 On February 12, 1440 Nicholas of Cusa (1401-1464) concludes in his birthplace of Kues drafting the first major systematic formulation of his thinking: De docta ignorantia . The main category of his metaphysics in this context, i.e. the maximum , is analyzed and interpreted by him on three considerations: the maximum in an absolute sense, as contracted and finally as absolute and contracted, at the same time. In the context of the First Book, (...) which presents the singular methodology of the docta ignorantia , considers the maximum in itself in light of the paradoxical concept of coincidentia oppositorum in the absolute. In the final chapters of this first book tackles the critical of the theological discourse and thus, the problem of the ineffable name of maximum et minimum absolutum . Hence the purpose of this work is the further on cusan’s evaluation of language problem as it shows through treatment of the theological discourses and divine names that emerge from them, in light of the way of docta ignorantia. (shrink)

Universalism in science, when conceived in methodological terms, leads to the problem of the limits of science. On the one hand, there is “methodological imperialism” which in principle involves a form of universalism. On the other hand, there is the multivariate complexity – structural and dynamic, as well as epistemological and ontological – which represents a huge problem for methodological universalism, as may be seen with the obstacles for scientific prediction. Within the context of the limits of science, there is (...) a better understanding of the issues of expansionism and imperialism. 1. Varieties of Methodological Universalism 1.1. Levels of Methodological Analysis 1.2. The Historical Dimension 2. The Limits for Methodological Universalism: The Problem of Complexity 2.1. Obstacles to Methodological Universalism Due to Complexity 2.2. Methodological Universalism and the Obstacles to Predictors from the Angle of Complexity 3. Coda: Limits of Science, Expansionism and Imperialism. (shrink)

En el escenario contemporáneo, caracterizado por la rehabilitación de la retórica, Kenneth Burke (1897-1993) ha realizado contribuciones decisivas que lo han convertido en una de las figuras fundamentales de la “nueva retórica” y, quizá, de un posible “giro retórico”. Mediante una sistematización de las proyecciones de la retórica en los distintos momentos de su pensamiento, este artículo identifica los aportes de Burke a la retórica contemporánea, sopesa las transformaciones que su enfoque introduce en la tradición retórica y discute los alcances (...) de su crítica retórica. En su obra, asistimos a una amplificación de la crítica retórica hasta la formulación de una retórica dialéctica y filosófica que se perfila, sucesivamente, como una retórica de la filosofía, una filosofía de la retórica y una filosofía retórica o dramática. La crítica retórica burkeana constituye una vía privilegiada para cualquier proyecto de retórica general y de renovación de la retórica. (shrink)

Pragmatic competence includes the capacity to express illocutionary force and successfully achieve perlocutionary effects, in order to guarantee fully functional communication exchanges. Alzheimer’s Disease is characterized by a constellation of limitations derived from progressive cognitive impairment, which is usually viewed as a global uniform phenomenon. In this paper it is argued that looking independently at the loss and recovery of pragmatic function related to illocutionary and perlocutionary abilities can be a productive way of understanding the progressive deterioration of communicative capacities (...) by patients or their improvement under targeted treatment. (shrink)

Reseña de: Møller, Sofie, Kant’s Tribunal of Reason. Legal Metaphor and Normativity in the Critique of Pure Reason, Cambridge/New York, Cambridge University Press, 2020, pp. 198. ISBN: 978-1-108-49849-4.

In this work I characterize Darwinian approaches to human behavior and mind, especially evolutionary psychology, and analyze the main criticisms that these approaches have received. To this end I resort to Jean Marie Schaeffer’s criticism of the thesis of human exceptionality and the semantic perspective of scientific theories of Ronald Giere. I conclude that the main criticisms are not applicable to evolutionary psychology as a research program. I also conclude that it cannot be held a priori that the Darwinian approach (...) is not applicable to the human mind and behavior. Finally, I discuss some educational implications of these debates. (shrink)

En 2002, Daniel Pearl, periodista del Wall Street Journal, era secuestrado y degollado ante una cámara. La grabación del degüello, con abierta intencionalidad pública, fue finalmente censurada por la inmensa mayoría de medios de comunicación occidentales y no trascendió el ámbito privado en el que se realizó. Las vejaciones y torturas fotografiadas en Abu Ghraib, en cambio, trascendieron en 2004 su inicial privacidad al ser publicadas por The New Yorker y la CBS, invadiendo así el espacio de lo público. ¿Qué (...) distingue ambas imágenes, determinando su «publicabilidad»? El presente artículo pretende analizar la censura de imágenes especialmente cruentas en los espacios informativos ¿i.e., al margen de los publicitarios o los de entretenimiento. Para ello, trataré de responder, en relación a este tipo de imágenes, a las siguientes preguntas: ¿Qué pueden mostrar? ¿Se deben mostrar? Y ¿cómo se deben mostrar? La primera pregunta se dirige a una cuestión estrictamente epistemológica. Dada su excesiva amplitud, me limitaré a establecer, por una parte, que es necesario defender una cierta idea de la verdad como correspondencia para poder distinguir entre imágenes verdaderas e imágenes falsas. Y, por otra parte, precisaré en qué podría consistir la falsedad de una imagen. Las dos segundas, en cambio, son de tipo ético y apuntan a la problemática formulación de una libertad de expresión relativa a las imágenes violentas. Trataré de poner de relieve la función decisiva de este tipo de imágenes como revulsivo y desarrollaré críticamente algunos de los argumentos habitualmente esgrimidos para impedir su difusión. Pretendo defender que, incluso si aceptamos que prima facie se debe poder ver todo, el centro del debate se halla en las condiciones de publicación y, principalmente, en la posible espectacularización mediática de las imágenes. (shrink)